31 de mayo de 2016

El operativo al Bronx fue un ataque a los habitantes de calle, no a las mafias



La situación reciente en el Bronx, ollas de Bogotá y otras partes del país es una expresión de conflictos de poder, dominación y manipulación que escapan a los ojos del lector de titulares… Para el alcalde de Bogotá y quienes quieren “recuperarla” el problema del Bronx no son los habitantes de calle ni las mafias, es el tener en el centro de la ciudad a tantos pobres reunidos. Al mejor estilo de Micky Vainilla, “el problema no es que hayan pobres, son necesarios, el verdadero problema es que tengamos que verlos”.
Y esto lo decimos porque la Bogotá para TODOS es una ciudad resignada desde su visión social, política, cultural y económica a existir con la pobreza, no a acabarla. Prueba de esto son los procesos de gentrificación[1], el modelo de crecimiento urbano, el transporte, la venta del patrimonio, y esta intervención al Bronx, una ciudad para pocos.
Impulsado por la presión de medios de comunicación, que llevan 2 semanas bombardeándonos con la TERRIBLE realidad que se vive en estas calles, el alcalde decide lanzar una acción contra LOS HABITANTES DE CALLE, no contra las mafias. Sólo 3 vendedores de droga capturados y 1000 dosis de droga: lo que se vende en 5 minutos un día normal[2]. Un documental muestra la realidad de este lugar[3], vale la pena verlo.
La historia nos da la razón, ¿qué pasó después del 2000 cuando se destruyó la calle del cartucho?, ABSOLUTAMENTE NADA, se desplazó 2 cuadras. El estado siempre ha estado en este lugar, desde brigadas de salud, atención sicológica y rehabilitación en la anterior alcaldía, hasta la corrupción en la policía (15 miembros capturados en febrero) que les avisa un día antes de los operativos para que los capos huyan y se esconda la merca y las ganancias.
Este es un problema IMPOSIBLE de solucionar desde una alcaldía, es incluso difícil desde la presidencia de un país. Mientras las drogas sigan siendo un problema de legalidad y no de salud pública, mientras las narices de extranjeros (y locales) alimenten los bolsillos de las mafias, mientras sigamos bajo el chantaje de países que encuentran en la lucha contra las drogas y el terrorismo la excusa para intervenir a otras naciones, es imposible erradicar este y muchos otros males de nuestra sociedad.
Pero no todo está perdido, en nuestras manos esta construir un país que garantice derechos a sus ciudadanos, que vea la drogadicción (no las drogas) como un problema de salud pública, sin gobernantes ni ciudadanos aliados con mafias y poderes corruptos.
Celebramos especialmente el rescate de los niños que se encontraban secuestrados en redes de prostitución, pero mientras las acciones no sean centradas en la vida, la dignidad, los derechos humanos y sobre todo el brindar oportunidades a todos, estas acciones son shows mediáticos que empeoran el problema. En el siguiente link se puede ver un artículo de Edwin Cruz, un análisis del trabajo desarrollado durante la Bogotá Humana. Un proceso que si bien no es perfecto, deja muchos aportes sobre esta realidad y cómo afrontarla: http://palabrasalmargen.com/index.php/articulos/nacional/item/la-humanidad-de-la-bogota-humana
[1] Gentrificación es un proceso de transformación urbana en el que la población original de un sector o barrio deteriorado y con pauperismo es progresivamente desplazada por otra de un mayor nivel adquisitivo a la vez que se renueva.
[2] http://caracol.com.co/emisora/2016/05/29/bogota/1464484288_832407.html
[3] El Bronx al desnudo. https://www.youtube.com/watch?v=Kr8odZ9vsqk
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Boletín de derechos humanos no. 2 / minga nacional agraria, campesina, étnica y popular


En el desarrollo del primer día de la Minga Nacional la Subcomisión Nacional de Derechos Humanos Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular, denuncia ante las organizaciones sociales, políticas, populares, defensoras de derechos humanos, las instituciones estatales, los sindicatos nacionales e internacionales, los órganos de control y en general a toda la comunidad nacional e internacional,



lo siguiente: 
 
 

HECHOS

Atentados contra vida e integridad personal

Domingo 29 de mayo,

Siendo las 10:30 pm, en la carretera Cabal Pombo (viaducto la víbora) que comunica a Cali y Buga con Buenaventura del Resguardo Trujillo del corregimiento La Delfina, se presentaron agresiones por parte del ESMAD a las personas concentradas para adelantar las actividades de la Minga Nacional, que dejaron como resultado un indígena asesinado y otro herido de gravedad; el indígena Embera asesinado es WILLINGTON QUIBARECAMA NEQUIRUCAMA de 26 años, perteneciente al resguardo Indígena Dachini del Municipio de Trujillo Valle del Cauca; quien al llegar al puesto de socorro falleció por traumas craneoencefálicos al ser arrollado por una tanqueta del ESMAD, quien cayó a más de 20 metros de altura en el viaducto la víbora y el indígena MANUEL JOVEL DAGUA que fue herido con arma de fuego en su brazo izquierdo a la altura de la muñeca. Los hechos que rodean la muerte de WILLINGTON QUIBARECAMA NEQUIRUCAMA y la herida de bala de MANUEL JOVEL DAGUA deben ser objeto de investigación.
Amenazas

Lunes 30 de mayo,

En el norte de Antioquia, sector de Santa Rosa de Osos, la delegación de campesinos, se tuvo que trasladar la movilización hasta Valdivia debido a que no habían condiciones ni garantías para adelantar la protesta ciudadana.

Esta movilización está en peligro debido a las amenazas que se han recibido por parte de supuestos paramilitares, quienes visitaron las casas de William y Orlando Gutiérrez (hermanos), Wilson Vargas y Rito Mena manifestándoles que si la protesta no se levantaba mañana, los asesinarían. Todos ellos son reconocidos líderes sociales e integrantes del Movimiento Ríos Vivos Antioquia. Los hermanos Gutiérrez fueron víctimas de desalojo la semana del 23 de mayo, por solicitud de Hidroituango.

A esta hora más de 200 personas necesitan albergue en el Municipio de Valdivia por lo que requerimos al Alcalde del Municipio y Puesto de Mando Unificado de la Cumbre dar garantías necesarias y alojamiento seguro.

Acciones de Inteligencia Ilegal

Domingo 29 de mayo

En La Lizama, Santander uniformados de la Policía, Ejército y agentes de la Sijín, han realizado una serie de acciones de inteligencia que han consistido en la toma de fotografías, vídeos y requerimientos de información personal a quienes se encuentran presentes en el punto, que han justificado en la necesidad de reportar a sus superiores y la futura judicialización contra los participantes de la Minga. En el mismo sitio, miembros del Ejército Nacional han pretendido seducir a las jóvenes, con propósitos claros de obtención de información.

En la Vereda San Pablo, jurisdicción del municipio de Pelaya – Cesar punto de concentración de las comunidades del Catatumbo), se detectó la presencia de sujetos de civil, al parecer integrantes de la Sijin, que han tomado fotografías y registro de vídeos a los manifestantes. Uno de ellos, que se desplazaba en una motocicleta sin placa, huyó del lugar cuando observó que hacia él se dirigían defensores de derechos humanos que buscaban indagar sobre su identidad y razones de su actuación.

Estas acciones de inteligencia, también han sido desplegadas por uniformados de la Policía, desde sus propias patrullas.

Lunes 30 de mayo

En el sector de la capilla, municipio de Sutatá Departamento de Boyacá, en horas de la mañana llegaron aproximadamente 300 efectivos de la fuerza pública, entre SIJIN y ESMAD y Ejército Nacional, procedieron a exigirles la identificación y números de teléfonos a los líderes y voceros de la movilización JOSE DOMINGO MORA, EDUVIGIS DÍAZ Y NELSON TÁMARA y advertirles que estaba prohibido reunirse más de dos personas en ese lugar.

En el municipio de Santuario Antioquia, siendo las 11:40 de la mañana del día de hoy, hicieron presencia en una moto XTZ-250, de placas NGD65C, dos personas desconocidas, que no pertenecían a ninguna organización, quienes comenzaron a realizar registros fotográficos con teléfonos celulares a las personas que se encontraban en el lugar. Tras ser increpados por la comisión de Derechos Humanos, manifestaron pertenecer al GAULA del Ejército del Oriente Antioqueño, que se encontraban bajo el mando del Teniente Restrepo, se identificaron como el soldado YDIAN DE JESUS ALZATE GIRALDO y el cabo Segundo VICTOR DURAN.

Hostigamientos y sabotaje

Martes 24 de mayo

En Norte de Santander, se llevó a cabo un Consejo de Seguridad. Allí las autoridades departamentales presentes, caracterizaron la jornada de movilización de la Minga Nacional como un Paro Armado y de esta manera fue difundido por el gobernador WILLIAM VILLAMIZAR LAGUADO ante distintos medios de comunicación. La gobernación de Norte de Santander a través de su secretario de Gobierno, emitió la circular No. 016 del 24 de mayo de 2016 en la cual se ordena a los alcaldes de todos los municipios del departamento, adoptar varias medidas entre las cuales se encuentran las de prohibir el transporte masivo de personas en servicio público o particular, la “no autorización de desplazamientos y marchas fuera de su jurisdicción”, el pago de recompensas hasta cien millones de pesos (100.000.000) por información sobre “actos terroristas” Así mismo el mandatario anunció multas a los transportadores que faciliten el transporte de los campesinos que van a ejercer su derecho a la protesta pacífica y que irían a salir a las cabeceras municipales.

Sábado 28 de mayo

Participantes de la Minga que se trasladaban en bus desde Pamplona hacia el páramo de Berlín fueron interceptados por miembros de la Policía Nacional, quienes ordenaron detener el vehículo y le exigieron al conductor su número de celular, unos kilómetros más adelante el transportador recibió una llamada anónima, mediante la cual le dijeron que si descargaba los pasajeros en Berlín se procedería a quemarle el bus. En una nueva llamada el interlocutor se identificó como policía y le manifestó que no podía descargar los pasajeros ya que la gente de Berlín los iba a “agarrar a piedra”.

A la altura de cuesta boba la policía detuvo nuevamente el bus y uno de los agentes exigió que continuara su marcha hacia la ciudad de Bucaramanga, indicando que no permitirían que los manifestantes se bajaran en Berlín, con la misma amenaza de que en ese lugar los iban a matar a piedra. Dado que las comunidades insistieron en llegar a su destino, aproximadamente 40 miembros de la policía los siguió hasta el mismo. Allí les advirtieron que debían quedarse dentro del bus toda la noche y ubicar éste frente a la estación de policía. Así mismo exigieron que un líder de la Minga debía abordar una camioneta a fin de hablar con un supuesto líder de la comunidad de quien no se conocía la identidad.

Miembros del Batallón Santander, adscrito a la Brigada XXX, sin justificación alguna, impidieron el paso de dos periodistas del medio alternativo el Vice-pacifista, quienes se dirigían al municipio de Convención en Norte de Santander con el objeto de hacer cubrimiento de la Minga.
En el corregimiento La Lizama, Santander agentes de la Policía, sin ningún argumento, pretendieron impedir el retorno de los buses vacíos que se dirigían a transportar a más campesinos en apoyo a la jornada de protesta. En este punto han hecho fuerte presencia hombres de civil que al parecer pertenecen a la Sijín, lo mismo que uniformados de la Policía y el Ejército Nacional. Éstos últimos, en actitud provocadora y agresiva han ingresado a los lugares de ubicación de los cambuches construidos por los campesinos, generando intimidación y alerta en que participan y apoyan la Minga.

Domingo 29 de mayo

Susatá Boyacá, aproximadamente 120 campesinos llegaron al sector La Capilla, a fin de participar en la Minga Nacional Agraria. Se instalaron en la sede de una cooperativa, donde fueron asediados por efectivos del Ejército Nacional, quienes rodearon la sede y golpearon puertas y ventanas aproximadamente a media noche.

Lunes 30 de mayo

Susatá Boyacá, desde las 8:00 de la mañana se bloqueó la señal de telefonía celular y que la fuerza pública amedrentó a otros campesinos de veredas aledañas para que no se sumen a la jornada de protesta.

En horas de la mañana llegaron al lugar de concentración aproximadamente 300 efectivos de la fuerza pública entre SIJIN, ESMAD y Ejército Nacional, advirtiendo que estaba prohibido reunirse más de dos personas y procedieron a exigir la identificación y número de teléfono a los líderes y voceros de la movilización. Estos funcionarios son del Batallón Silva Plazas de Duitama; de la Policía de Belén, Sutatá y Santa Rosa, los manifestantes solo han podido identificar al Coronel Rafael Torres.

En la Inspección de Panamá de Arauca, municipio de Arauquita, departamento de Arauca; los campesinos fueron retenidos por la Policía Nacional quienes sin argumentos legales les impidieron el paso por un lapso aproximado de dos (2) horas, manifestando que ellos tenían hasta 72 horas para verificar la documentación de los vehículos en los que se transportaban.

En Santuario Antioquia, se presentaron hostigamientos y persecución por parte de la fuerza pública (militares vestidos de civil), en contra de las personas que se encuentran en concentración.

En Rancheria-Berlin, Municipio de Tona, la Minga continúa ubicada en la escuela. Durante la tarde de ayer y la mañana de hoy se mantiene la presencia de miembros de la Policía, Ejército Nacional y SIJIN en los alrededores del punto de concentración, observando a las personas movilizadas y tomándoles fotografías.

En corregimiento San Bernardo de Bata, municipio de Toledo (en el sitio conocido como puente Zambrano), siendo las 5:30 am varios campesinos y campesinas que iban con destino a Berlín, fueron detenidos por el Ejército Nacional, despojados de los documentos de identidad y las pertenencias y obligados posteriormente a regresar a su lugar de origen.

Pese a que la situación fue puesta en conocimiento de la personera del municipio de Toledo MONICA LILIANA PARRA y el alcalde JAIRO ALBERTO CASTELLANOS SERRANO, para que llevaran a cabo la intervención y protección de los ciudadanos retenidos por la fuerza pública, estos funcionarios no adelantaron ninguna acción. La fuerza pública argumenta obedecer órdenes del gobernador de Norte de Santander, de impedir desplazamientos masivos hacia puntos de concentración del paro campesino.

Fortul, Arauca, los campesinos que se desplazan hacia el municipio de Tame, han tenido que soportar en tramos cortos de la vía, reiterados retenes en los que los bajan, requisan y verifican antecedentes.

Aguazul, Casanare. En el sitio de concentración de campesinos, denominado El Charte, desde esta mañana hace presencia la Policía Nacional, algunos agentes de civil y uniformados han tratado de intimidar al dueño del predio incitándolo a deslegitimar la justa movilización y a que denuncie una “ocupación ilegal” del predio por parte de los manifestantes.



Estigmatización

Lunes 30 de mayo:



Municipio del Hobo, departamento del Huila, Siendo las 11:13 am se presentaron sobrevuelos en el punto de concentración y el ESMAD mediante perifoneo manifiesta a la población que la jornada de la Minga Nacional es un paro armado continuando con la estigmatización y generando un grave problema de seguridad.


Los policías del municipio de Tona, Departamento de Santander manifestaron que la alcaldesa del municipio, Carmen Lucero Ramírez Aldana, decretó toque de queda y que por tanto están obligados a cumplir la orden, en virtud de la cual los manifestantes no podían quedarse en Berlín.


Municipio de Saravena, Departamento de Arauca el ejército nacional repartió panfleto que se titula “Pare el paro” en los que invita a la comunidad a no participar de las movilizaciones y a denunciar a quienes formen parte de las actividades de la Minga Nacional.





SUBCOMISIÓN DDHH CUMBRE AGRARIA, CAMPESINA, ÉTNICA Y POPULAR.





ORGANIZACIÓN NACIONAL INDÍGENA DE COLOMBIA ONIC - COORDINADORA REGIONAL DE DERECHOS HUMANOS DEL CENTRO ORIENTE DE COLOMBIA - EQUIPO JURÍDICO PUEBLOS - FUNDACIÓN COMITÉ DE SOLIDARIDAD CON LOS PRESOS POLÍTICOS - UNIÓN SINDICAL OBRERA DE LA INDUSTRIA DEL PETRÓLEO USO - CAMPAÑA DEFENDER LA LIBERTAD: ASUNTO DE TODXS - FUNDACIÓN DE DERECHOS HUMANOS JOEL SIERRA - CORPORACION SOCIAL PARA LA ASESORIA Y CAPACITACIÓN COMUNITARIA COSPACC -FUNDACIÓN PASOS -CORPORACIÓN CHOAPO - FUNDACIÓN PARA LA PROMOCIÓN DE LA JUSTICIA SOCIAL FUNJAB - COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS DEL CONGRESO DE LOS PUEBLOS - ASOCIACIÓN MINGA - SOMOS ACCIÓN LIBERTARIA - SINDICATO DE TRABAJADORES DEL SISTEMA AGROALIMENTARIO (SINALTRAINAL) - COMISIÓN DE INTERLOCUCIÓN DEL SUR DE BOLÍVAR, CENTRO Y SUR DEL CESAR (CISCSC) – MOVIMIENTO DE TRABAJADORES Y CAMPESINOS DEL CESAR (MTCC) - ASOCIACIÓN DE FAMILIAS AGROMINERAS DE SUR BOLÍVAR Y ANTIOQUIA (AFASBA) - ASOCIACIÓN AGROMINERA DEL SUR DE BOLÍVAR (ASAMISUR) - UNIÓN CAMPESINA Y TRANSPORTADORA DE COLOMBIA - MOVIMIENTO COMUNAL DE TIBU - MOVIMIENTO AMBIENTAL PRO DEFENSA DEL RÍO DE ORO Y RÍO CATATUMBO (MADROCA) - COMITÉ AMBIENTAL DE BARRANCABERMEJA - MOVIMIENTO SOCIAL Y POLÍTICO MARCHA PATRIÓTICA - MOVIMIENTO DE CAMPESINOS SIN TIERRA DEL SUR DE SANTANDER - CONGRESO AMBIENTAL DE SANTANDER CASA AGUAYA - FEDERACIÓN UNITARIA DE TRABAJADORES MINEROS ENERGÉTICOS Y SIMILARES - MOVIMIENTO SOCIAL EN DEFENSA DEL RÍOS SOGAMOSO Y CHUCURI - COMITÉ DE INTEGRACIÓN SOCIAL DEL CATATUMBO (CISCA) -





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30 de mayo de 2016

LA HUERTA DE ENRIQUE: Sobre la ocupación al Bronx.



En días anteriores las calles del Bronx han vuelto a ser el centro de los lentes y los teclados de varios medios, todo esto con ocasión de la “recuperación” de la que busca ser objeto por parte de la nueva administración de la capital. Con alarma se han presentado los desordenes provocados por habitantes de calle que confrontan a la policía, según la alcaldía, incitados por organizaciones criminales. 

Los contrastes fuertes que se advierten en situaciones como esta nos remiten a pensar en lo deseable y lo indeseable de Bogotá. Esas calles sucias que en la cotidianidad preferimos olvidar propios y extraños, para fijarnos mejor en la belleza de la Candelaria, merecen durante estos días más que nunca algo de nuestra atención y empatía.  Algo tienen esas calles que siguen después de la Carrera 10, que las constituye como escenario de conflictos. Históricamente han sido de una forma u otra el espacio de luchas entre la otredad indeseable y la “recuperación”, “regeneración” o “restauración” establecida por la ciudadanía “decente” que hoy representa Enrique Peñalosa. 

A unas cuadras de la actual calle del Bronx, pero en 1810, se gestaba una de las revueltas más determinantes en las luchas por la libertad y la soberanía de nuestro pueblo. Liderada por José María Carbonell, se desarrolló una pueblada en la actual plaza de San Victorino que desconoció a la junta suprema y fue la que le puso los grilletes al virrey Amar y Borbón, llevando la confrontación a lugares poco deseados para algunos de los criollos patriotas que dirigían el levantamiento desarrollado a unas cuadras de allí en la que hoy es la Plaza de Bolívar. Pablo Morillo, “el pacificador”, quien dirigiera la campaña de reconquista española, persiguió y acabo con la vida de muchos y muchas revolucionarias de aquellos tiempos. En su momento reseñó con desprecio en sus informes a la revuelta plebeya dirigida por Carbonell como una “junta tumultuaria”, y a este como uno de los hombres “más perversos y crueles entre los traidores”.

Volviendo un par de cuadras atrás, en la que hoy constituye la gran puerta del Bronx, la plaza de los Mártires fue otro escenario de las disputas que señalamos. Para 1816, este lugar era conocido como “La huerta de Jaime”, tristemente celebre en nuestra historia por ser uno de los campos de ejecuciones de la reconquista en la que cayeron decenas de patriotas entre los que cabe destacar, además de Carbonell, a Camilo Torres (el otro), la Pola y Antonia Santos.

La Pola murió ahorcada y Antonia Santos quemada como las brujas castigadas por la inquisición. Ambas cometieron el mismo delito que miles de mujeres siglos atrás: participar activamente en la vida publica con conocimientos restringidos para su condición de mujer. La mixtura que les implicaba ser americanas, revolucionarias y mujeres les valía para ser parte de la “otredad indeseable”; todo lo que el virreinato no esperaría de las buenas siervas del Rey. En la misma plaza, pero a finales del siglo XIX, se levantaría la iglesia del Voto Nacional como promesa de los “regeneradores” a la santísima providencia de preservar la fe católica a cambio de los favores necesarios para ganar la guerra definitiva a lo que pudo haber sido lo mejor del progresismo liberal de su siglo. Esta iglesia es símbolo de los 50 años de hegemonía conservadora iniciados con la “Regeneración”, proceso que estableció las bases reales de lo que sería el estado colombiano hasta nuestros días, y, consecuentemente, de los conflictos sociales que aún hoy siguen sin resolver; es decir: de lo subterráneo del hecho social vivido en el desalojo de los y las habitantes de calle en el Bronx.

Además de ser actores que se insertaron en un escenario de conflicto que aquí se ha acotado a algunas cuadras entre la Plaza de los Mártires y la de San Victorino ¿Que tienen en común Pablo Morillo, los dirigentes de la Regeneración y Peñalosa? En todos los casos su programa político esta motivado por un espíritu que va para atrás, y no lo decimos acusándolos necesariamente de reaccionarios (mal que les pese), hecho manifiesto en sus propias consignas “restaurar” el dominio de la corona, “regenerar la nación” y “recuperar Bogotá”. En los tres casos, han liderado las exigencias de lo que podemos llamar “la gente de bien” frente a la “chusma” para cada uno de sus tiempos históricos (llámese esta india, salvaje, atea, ñera, indigente, etc.). No parece descabellado pensar este conflicto en el marco de lo que ha sido la contradicción originaria de las naciones latinoamericanas: “Ser o no ser indios”, “Ser o no ser negro”; incluso podríamos preguntarnos ¿Cuanto se habrá desvelado Peñalosa buscando las formulas para que su Bogotá recuperada llegue a ser como la París en que se “formo” o su Washington natal? 

Podemos pensar además que combatir las “turbas mugrosas” de criollas, indígenas, campesinas y negros insurrectos, e indigentes drogadictos, es a la larga combatir una otredad a la que por medio de la violencia se le niega su humanidad. Características compartidas generalmente por los conflictos propios de la colonialidad, entre lo blanco-europeo, y todo lo demás que no lo es. 

A la larga los habitantes del Bronx constituyen hoy por hoy en el pensamiento hegemónico una de las manifestaciones de todo lo que no es una “persona decente”, las violencias cometidas en su contra se presentan como poco más que males necesarios para “recuperar” un espacio publico ocupado por quienes en este tipo de sociedades no tienen derecho a hacerlo. Claramente también es una manifestación de otro tipo de conflicto, entre quienes no poseen absolutamente nada más que la cobija que cargan y quienes poseen las empresas y las fuerzas de seguridad necesarias para plantearse la “recuperación” del espacio publico. Es en efecto manifestación de la lucha de clases, y como lo plantea Mariano Dubin, en nuestros países las luchas de clases también están inscriptas en el color de la piel. Ya sea por la herencia de negros, negras, mulatas e indígenas; o por el mugre acumulado por la calle que tiñe la piel y el ambiente. En cualquier caso es el hedor de América que tanto avergüenza en el mundo a nuestras oligarquías. 

Peñalosa reedita un conflicto que ya impuso en Bogotá a finales de los 90 con la calle del cartucho, y que claramente además de las marcas de la violencia, solo disperso las problemáticas sociales que en la situación de calle se hacen manifiestas. Hoy la única forma posible de solucionar íntegramente este flagelo, hubiera sido profundizar los planes desarrollados durante la Bogotá Humana destinados justamente a humanizar la condición de calle, inscribiéndolos en un programa de transformación profunda de nuestro país. No solamente pensando en las instituciones, sino también, y fundamentalmente, en las mentalidades, en un proceso en el que los flagelos cometidos contra poblaciones vulnerables sean sentidos como propios por todos y todas las Colombianas. Una refundación de la patria que busque preguntas y respuestas en lo profundo de Nuestra América india y cimarrona; en las “juntas tumultuosas” de Carbonell y la herejías rebeldes de la Pola y Antonia Santos; en la humanidad de los y las negadas que hoy por hoy en Bogotá tiene el rostro de los ñeros y las ñeras para quienes es todo prohibido, como bien aprendería el pequeño Enriquito en sus clases de ingles, empezando por el “ser” y el “estar” en la calle.

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Ninguna decisión SOBRE nosotr@s sin nosotr@s


#CosechamosEsperanzaSembramosPaís 



Hoy llevamos más de 4 semanas en Paro en la Distri, 14 días de bloqueos en la parte administrativa de la universidad, un campamento en cada facultad y casi 2 movilizaciones semanales. Lo que ha sido efectivo es la toma pacífica a la parte administrativa de la universidad, pues el CSU (Consejo Superior Universitario) tomó la decisión de crear una mesa de negociación en la medida que nosotros abandonemos los bloqueos de la sede administrativa. 

Acogemos la condición que propone el CSU de levantar los bloqueos de la sede administrativa, siempre y cuando se cumplan algunas condiciones adicionales que ofrezcan garantías. Estas condiciones son: Revocar el Acuerdo 01/2016 del CSU, que el CSU esté representado en la mesa de negociación por una comisión accidental con poder de decisión, sin requisito de quórum. Que el CSU se comprometa a que los acuerdos logrados en la mesa sean refrendados en sesión plenaria de este cuerpo colegiado. 

Sólo queda esperar para ver la respuesta del CSU y nuestras exigencias se centran en 5 puntos: 

-Más allá de la derogatoria del acuerdo 001, lo que se está exigiendo es una elección democrática y directa del Rector en el marco de un nuevo estatuto general de carácter vinculante. 

-Queremos la continuación del proceso de constituyente universitaria con la aprobación del estatuto. 

-Buscamos una mesa conjunta de trabajo en los procesos de acreditación. 

-Queremos frenar las reformas a las mallas curriculares, sin participación y sin legitimidad, como la resolución 02041. 

-Queremos la ejecución del plan maestro de desarrollo físico, que fue suspendido en la macarena en los laboratorios de física al dárselos al mismo contratista del carrusel de la contratación de la 26, entre otros objetivos. 

Terminamos invitando a la comunidad Bogotana, a construir con nosotros el proyecto de universidad que necesita la ciudad, acorde a las problemáticas de los sectores populares, y alejada de los círculos de poder corruptos en la universidad. Además lxs invitamos a movilizarse contra Peñalosa y su proyecto de privatización, y desfinanciación de la educación. 



#PáreseDuro 
#MingaLeDigo
#FuerzaMiguel

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20 de mayo de 2016

Llamamiento OFICIAL 30 de mayo, Minga Nacional Agraria, Campesina, Étnica y Popular por el Buen Vivir y una Reforma Agraria Estructural

30 de mayo, MINGA NACIONAL AGRARIA, CAMPESINA, ÉTNICA Y POPULAR
POR EL BUEN VIVIR Y UNA REFORMA AGRARIA ESTRUCTURAL

¡Sembramos Esperanza, Cosechamos País!
Convocamos al conjunto del pueblo colombiano a hacer parte de la GRAN MINGA NACIONAL AGRARIA, CAMPESINA, ÉTNICA Y POPULAR, ¡SEMBRAMOS ESPERANZA, COSECHAMOS PAÍS!, y acompañar las movilizaciones pacíficas que se avecinan para expresar nuestro inconformidad con el actual modelo económico y de desarrollo, que controvierte los sueños del pueblo colombiano en alcanzar prontamente la paz con justicia social y ambiental en todos los territorios.
Hoy nuestro llamado es enfrentar mediante la movilización pacífica, las nocivas políticas económicas extractivistas que ponen en riesgo los bienes naturales, la soberanía nacional y la pervivencia física y cultural de las comunidades rurales y del conjunto del pueblo colombiano.
El gobierno de Juan Manuel Santos y sus predecesores, han sido enfáticos en que el modelo de desarrollo del país no es negociable; y aunque la ciudadanía se ha manifestado en contra del mismo, el estado colombiano sigue sin escuchar u ofrecer alternativas sostenibles para dar solución de fondo y de manera estructural a la crisis económica, ambiental y social que se agudiza en todo el territorio colombiano. En consecuencia, y como una justa e histórica reivindicación, reclamamos del gobierno nacional que se garantice la participación activa, vinculante y decisoria de las comunidades para diseñar y construir la Reforma Agraria Integral en armonía con la naturaleza y la diversidad cultural.
Este llamamiento también responde al incumplimiento sistemático en el que viene incurriendo el gobierno a los acuerdos alcanzados tras los Paros Agrarios y Minga Indígena de 2013 y 2014, así como las jornadas de indignación de 2015 promovidas principalmente por la Cumbre Agraria,
Campesina, Étnica y Popular, y de los pliegos de exigencia y negociación presentados tras las movilizaciones del 24 de enero y 17 de marzo de 2016.
La Cumbre Agraria Campesina, Étnica y Popular, conjuntamente con diversos sectores sociales y populares (ambientales, transportadores,  sindicales, mujeres, educativos, urbanos y rurales entre otros) venimos oponiéndonos a las políticas gubernamentales expresadas en el Plan Nacional de Desarrollo (PND) que pone en venta los recursos estratégicos de la nación; las empresas públicas, los bienes energéticos, el agua y distribuye de manera inequitativa la tierra aumentando los beneficios en favor de unos pocos con intereses particulares excluyendo a millones de ciudadanos, campesinos, indígenas y negros de sus legítimas libertades despojándolos de sus territorios, aumentando las víctimas del conflicto y así mismo los incumplimientos a la protección de sus derechos como lo ordena la corte constitucional en la sentencia T-025 y la ley 1448 de 2011.
Nos oponemos de manera radical a la restricción de las libertades democráticas por la aplicación de la ley de seguridad ciudadana, el nuevo código de policía y la actuación represiva por parte del ESMAD ejercida contra las justas protestas de las comunidades, las detenciones arbitrarias, la persecución, hostigamiento y asesinato de líderes sociales y defensores de derechos humanos; así como la nueva fase de paramilitarismo que atenta gravemente contra las organizaciones sociales y populares y pone en riesgo la consecución de una paz estable y duradera.
En este sentido, reiteramos nuestro apoyo al proceso de diálogos de Paz en la Habana, así como con el ELN partiendo del hecho que nos pensamos en una Paz que no solo responda al silenciamiento de los fusiles, sino a la construcción conjunta de las comunidades en escenarios políticos, económicos, sociales y ambientales, que fortalezcan escenarios de justicia social y participación, como lo venimos haciendo con las Cumbres de Paz _“Sembramos Esperanza, Cosechamos País”_ y otros sectores sociales convencidos que es posible la transformación social para la convivencia y la armonía de nuestros pueblos.
Reiteramos el llamado amplio a todas las comunidades organizadas y no organizadas del campo y la ciudad, a la sociedad en general para que sumemos en un solo sentir nuestras voces de esperanza por el porvenir de las presentes y futuras generaciones, hacemos un llamado a viva voz para que nos pongamos la ruana, el sombrero, el bastón de mando y a un solo sentir, salgamos a caminar la palabra movilizándonos en calles y carreteras, campos y ciudades; a manifestar nuestras alternativas para el buen vivir y la vida digna, por el respeto a nuestros derechos, la protección de la naturaleza, las semillas nativas y la identidad cultural de nuestros territorios.
¡SEMBRAMOS ESPERANZA Y COSECHAMOS PAÍS”!

CUMBRE AGRARIA, CAMPESINA, ÉTNICA Y POPULAR

Organización Nacional indígena de Colombia ONIC, Congreso de los
Pueblos, Concejo Nacional Agrario CNA, Mesa de Integración Agraria y
Social MIA, Federación Nacional de Sindicatos Agrarios FENSUAGRO, Mesa de Unidad AgrariaMUA, Marcha Patriótica, Asociación Nacional de Zonas de Reserva Campesina ANZORC, Asociación Campesina Asocampo, Coalición de movimientos y organizaciones sociales de ColombiaCOMOSOC, Movimiento por la Constituyente Popular MCP, Asociación Nacional CampesinaASONALCAM, Proceso de Comunidades Negras PCN – Autoridad Nacional AfrocolombianaANAFRO.
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18 de mayo de 2016

Próximo 30 de mayo será la hora cero de un nuevo Paro Nacional Agrario, Étnico y Popular.


A finales de 2013, tras varias semanas de movilización en los campos y las diferentes ciudades del país, se logró instalar una mesa de negociación entre el Gobierno Nacional y las diferentes organizaciones agrupadas en la Cumbre agraria, étnica y popular y las distintas Dignidades agropecuarias del país con el objetivo de discutir y desarrollar soluciones que permitieran a los agricultores solucionar sus más sentidas necesidades en materia productiva y proporcionar al total de la población colombiana una verdadera seguridad y soberanía alimentaria.

Luego de 2 años, estos acuerdos no han sido cumplidos y, por el contrario, se han profundizado las políticas económicas que que han llevado a intensificar las desigualdades existentes en el campo históricamente y la destrucción de los diferentes ecosistemas en los territorios país.

En respuesta a esta situación, el próximo 30 de mayo será la hora cero de un nuevo Paro Nacional Agrario, Étnico y Popular, que presione al Gobierno Nacional a cumplir con los acuerdos anteriormente pactados, y que busque posicionar en la sociedad la necesidad de conservar nuestras raíces, nuestros recursos naturales y la necesidad de consolidad una verdadera seguridad y soberanía alimentaria.

Son 8 los puntos que el gobierno Nacional ha incumplido luego de las masivas manifestaciones del 2013. Estos son[1]:

“Tierras, territorios y ordenamiento territorial: En este punto las comunidades le han exigido al gobierno que sean ellas las que redefinan cómo se organiza el territorio, que se reconozca al campesinado como sujeto de derechos, que se reconozcan las zonas de reserva campesina, los territorios indígenas y ancestrales, las zonas agroalimentarias, los territorios afrocolombianos.  Territorios que se ha visto afectados por la implementación de un modelo agroindustrial y minero energético que esta generando despojo en los territorios.
La economía propia contra el despojo:  Las diferentes organizaciones y comunidades exigen al gobierno que se derogue la ley ZIDRES que ha promovido inversión por parte multinacionales y agroindustriales, afectando a los pequeños productores campesinos, las comunidades rurales y sus prácticas culturales. A su vez plantean la defensa de la soberanía y seguridad alimentaria a través de proyectos institucionales que estén hechos a partir de la realidad de las comunidades. De otro lado expresan que las comunidades también deben participar de la construcción de lo que sería una Reforma Tributaría que incluya las problemáticas de los sectores populares.
Minería, Energía y Ruralidad: Las últimas licencias otorgadas en diferentes partes del país a multinacionales para la explotación del subsuelo ha incumplido con los acuerdos sobre la moratoria minera, la obligación de las sentencias de consulta previa a las comunidades para los proyectos de extracción y explotación del subsuelo, y el replanteamiento de una política minero energética más amigable con la tierra.
Derechos políticos, garantías, víctimas y justicia: Las comunidades y organizaciones exigen al gobierno la derogación de la ley de Seguridad Ciudadana, garantías y respeto a los derechos humanos para las comunidades, debido a las situaciones de hostigamientos que se han presentado en diferentes territorios , a su vez exigen que se establezca una política real que confronte al paramilitarismo que se encuentra activo y amenaza a las comunidades diariamente.
Paz, Justicia Social y Solución Política: Las comunidades y organizaciones aplauden y apoyan los avances en el proceso de paz entre el gobierno y la guerrilla de las FARC-EP, sin embargo hacen un llamado a la mesa de diálogos para que se involucre al movimiento social y popular en la discusión del proceso para construir una paz vinculante y participativa.
Derechos Sociales: Diferentes sectores del movimiento social han expresado la vulneración a derechos como la educación, salud, trabajo, vivienda digna y recreación en la medida de que aún no se garantizan a toda la población colombiana y se profundiza cada vez más la crisis de des financiación estatal a hospitales y universidades públicas.
Relación Campo – Ciudad: Las comunidades le exigen al gobierno nacional la defensa del agua como un derecho fundamental y la protección a las fuentes hídricas afectadas por la otorgación de títulos mineros en diferentes regiones donde se encuentran. Además, demandan frenar la venta de empresas públicas como la ETB.
Cultivos de Coca, Marihuana y Amapola: Las comunidades insisten en que las políticas antidrogas del gobierno Nacional son un fracaso y decisiones como la fumigación manual con glifosato solo demuestran la arbitrariedad e improvisación que el mismo tiene frente a la visión y tratamiento de los cultivos de coca, marihuana y amapola. Por ende, exigen la creación de programas de sustitución gradual, concertada, estructural y ambiental de estos cultivos.”

Es así que, la lucha por el campo no cesa, y nuevamente se dará otra batalla a nivel nacional en donde lo que se pone en juego es un país con una verdadera democracia, con soberanía alimentaria y soberanía nacional y la posibilidad de crear un escenario pertinente para la paz que tanto se anhela.


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